มหา ภิกษุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 28

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ๔๒๘. "สุทธิปณฺณ์ เต อานีตนฺติ "อาม ภนฺเต' ติ ๔๒๗. "เตนหิ ติ อาหรา" ติ. โส ตสฺส สุทธิปณฺณ์ ทสฺเสสิ, - หน้าที่ 37 ๔๓๐. เถโร ต โอโลเกตวา "เตนหิ ยถาสุข วสาห์ วิธรา

เนื้อหาในอุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ นำเสนอการสื่อสารระหว่างพระเถระกับผู้ปฏิบัติธรรม โดยเน้นสถานการณ์การให้โอวาท การแสดงเสนาสนะสำหรับภิกษุใหม่ และการปฏิบัติตามคำสั่งของพระเถระ นอกจากนี้ยังมีการสนทนาที

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 159 โลกนั้นด้วย ถ้าเธอผู้มีฤทธิ์นั้นแสดงกิริยายืนด้วยกัน แสดงกิริยา ปราศรัยกัน แสดงกิริยาสนทนา (ธรรม) กันกับพรหมนั้น” ภิกษุ นิรมิตก็ยืนด้วยกัน ปราศรัยกัน

เนื้อหาเกี่ยวกับความสามารถของภิกษุผู้มีฤทธิ์ในการเข้าสู่พรหมโลกและการสนทนาในสถานที่ไกลได้จากการอธิษฐานด้วยญาณ เพื่อสร้างความสัมพันธ์กับพรหมที่อยู่ไกล โดยใช้หลักการทำให้ที่ไกลกลายเป็นที่ใกล้ในทางธรรม.

ประโยค - อธิบายภายในอาณัติ - หน้าที่ 90 แปลก ต เป็น อภิ แล้วลบ ส ที่สุดถาภู สำเร็จรูปเป็น ปริภูมิ แดกตาม แบบ อ กรังด์ในป. ป. วิวัตติ เอาอากับ ส เป็น โอ เป็น ปฏิรูป นี้แหละเป็นก็ร้ายของภิญญ เพราะแสดงว

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการนำเข้าและใช้งานปัจจัยในรูปแบบต่างๆ รวมถึงการทำความเข้าใจบทบาทของภิกษุในกระบวนการเหล่านี้ นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงวิธีการต่างๆ ที่

ประโยค - ปฐมสนัปาเสาศกเทพกาลอ - หน้าที่ 92 เป็นคนแก่ หรือยังหนุ่มแน่น ?" ภิกษุ แก่ มหาบผิด ! ราชา. พระเณรนั้น จึงจับคานหามหรือออ เจ้า ! ภิกษุ. ท่านจับไม่ขึ้น ( ทั้ง 2 อย่าง ) มหาบผิด ! ราชา. พระเณรรัก

เรื่องราวเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเณรที่มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสถานภาพและความแก่ของพระภิกษุ พระราชาให้พระเณรนั่งบนเรือนและมีการส่งสารจากราชสำนักถึงพระเณร โดยพระเณรได้มีการคิดวิเคราะห์เกี่ย

ประโยค(3) - ปฐมสัมผัสกามปลาถากแผล ภาค 2 - ที่นาที่ 163 สอคงคราชของคนเข้าไปทางมรรคทั้ง 3 ของหญิง มรรคใด มรรคหนึ่ง. อื่นอย่างหนึ่ง บรรดามรรคทั้ง 2 ที่จะเกิดขึ้น ภิกษุสดด ว่าวมรรคเข้าไปทางใกล(สา)หรือสอดใ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงมรรคทั้งสามในคำสอนของพระภิกษุ โดยเฉพาะการเข้าไปทางมรรคและออกมาทางแผล การพิจารณาและการวิเคราะห์คำสอน เพื่อชี้ให้เห็นแนวทางที่ถูกต้องในการปฏิบัติ นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างที่เก

ประโยค (3) - ปฐมมันปปาสากกามเทพ ภาค ๑ หน้า 132 [ ภิกษุ ไม่ควรทำยกย่องอื่น แต่ควรทำให้สรรเสริญทั้ง ๕ ] เพราะฉะนั้น ภิกษุ ไม่ควรทำยกย่องยกย่ำกันแล้ว ๆ เมื่อทำ ต้องทุกข์ แต่ควรทำให้เกิดสรรเสริญทั้ง ๕ คื

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกย่องภิกษุและบุคคลอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความสำคัญของการทำให้เกิดสรรเสริญทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วยภิกษุ ภิกษุณี สามเณร และผู้มีศีล ศรัทธา และปัญญาควบคู่กัน ในการปฏิบัติวัตรในพระ

เหนือสุดบนด้านบนนั้นเป็นตัวอักษรไม่ชัดเจนมากนัก แต่คำภายใต้หัวข้อสามารถอ่านได้ชัดเจนดังนี้: "ประโยค-สมุดปะทางกานาม วินัยภูวดล (คติใช้ ภาคโค) - หน้าที่ 145" ส่วนเนื้อหาที่เหลือเป็นข้อความในภาษาไทย ซึ

เอกสารนี้นำเสนอข้อมูลเชิงวิชาการเกี่ยวกับการศึกษาในระบบวินัยภูวดล โดยมีส่วนเนื้อหาที่อภิปรายเกี่ยวกับการเรียนรู้และการวิจัยในภาษาไทย ซึ่งมีการกล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับการศึกษาและการเจริญเติบโตในวิถีของช

ประโยค - สารดฤกษปีนี้ นาม วงเวียนกูล สมนุตปลาสักกา อณุตนา (อุตโต ภาโค) - หน้าที่ 113 อุตส ทิสาสู ๆ ยุธ ได้ นามวี นาม ๆ [๒๕] องคมชาติ อุโณ องคมครุวาสิโน อิติธิ- ปฏิวาณภิอิติภิ อภิภิรุตุ ปฏิหาริย์ ๆ น

เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิหาริย์และความหมายในพระพุทธศาสนา การสื่อสารจากไปถึงเพลงมนต์แห่งการปฏิหาริย์ แต่ละบทความมีการกล่าวถึงวิธีการและความสำคัญของการปฏิบัติตามอุดมคตินี้ให้เข้าถึงความเป็นจริงของการดำรงอยู่แ

ประโยค - มั่งคิดตานี่มิแปล เล่ม ๕ หน้า 55 นายมาดีกะนันว่า "คุณแม่ เมื่อรีะมั่ง. พระผู้เป็นเจ้าทั้งหลายจัก ประชุมกัน" มาดคำนายามกะนัน ให้รีะมั่งแล้ว. พากภิญญ์ ได้ยินเสียงระงั่นนั้น คิดว่า "ความไม่พาส

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการประชุมของภิกษุในวิหาร ซึ่งมีการอภิปรายถึงความสำคัญของสมาธิและการทำสมาธิ มีการกล่าวถึงอาการต่างๆ ของสมาธิและการให้ความรู้เกี่ยวกับการฝึกสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงผลที่เกิดจากก

ประโยค - พระอิฐมปูที่ถูกถามเปล่า ภาค 5 - หน้าที่ 10 ว่า "ในวิหารนี้ ภิกษุทั้งหมดสามารถอะไร ?" เมื่อพูดภิกษุ ตอบว่า "ได้ผ้าสามกู 3 ผืน," จึงวางงักจัน้ำไว้ ถึงวิหารที่ 4 ถามว่า "ในวิหารนี้ ภิกษุทั้งหมด

ในวิหารแห่งหนึ่ง ภิกษุรับคำถามเกี่ยวกับผ้า และพูดคุยเกี่ยวกับการบูชาที่เกิดขึ้น รวมถึงการจำทำพรรษา และข้อพิพาทระหว่างภิกษุหนุ่มเกี่ยวกับการแบ่งผ้า เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการร่วมมือและการช่ว

ก็กระสันแล้ว. [ภิกษุหนุ่มถูกนำตัวไปเฝ้าพระศาสดา] ต่อมาวันหนึ่ง พวกภิกษุอาคันตุกะพบภิกษุนันท จึงถามว่า "ผู้มีอายุ เหตุไร?" ท่านจึงเป็นผู้มเหลืองหนักนั่น เมื่อภิกษุนั้น ตอบว่า "ผู้มีอายุ ผมเป็นผู้กระส

ในเรื่องนี้ ภิกษุหนุ่มถูกนำตัวไปพบพระศาสดาและถูกถามถึงความกระสันของเขา พระศาสดาทรงอธิบายเกี่ยวกับการตั้งใจและความสำคัญของความเพียรในศาสนาของพระพุทธเจ้า โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับกิริยาของหญิงคนหนึ่งที่ส่ง

ประโยค - กิทูอา พระนิพนธ์พระบรมปัชญา ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า ๓๘ ดังนี้ ๑ (ภิกษุ) อ. ภิกขุ ท. (อาทิสุ) กราบทูลแล้วว่า ภุมเท ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (มัย) อ. ข้าพระองค์ ท. (กอม) ย่อมกล่าว (เถอะ) อย่างนี้ ที

ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับบทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ ดำเนินการเกี่ยวกับกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดในปัจจุบัน ผ่านการถามตอบที่สำคัญ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ในกรรมและผลของการกระทำใน

ประโยค - คำนี้พระมิมปทุฏฐิโก ยกพันธุแปล ภาค ๖ หน้า ๑๒ อ. อาจารย์ โน ของเรา ท. วรดี ย่อมร้อง ดูจรรา ร้องเปล่า อิติก ดังนี้ ๙ เตส ภิกขญา แห่งกิญจุ ท. หลานนั้นกินมุนาคำ ผู้ลำบาก อยู่ อดีวิว เกินเปรียบห

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาของพระภิกษุที่ยกตัวอย่างคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการประพฤติตนในศาสนา พระมิมปทุฏฐิโก และบริบทที่เกิดขึ้นในขณะนั้น มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการปฏิบัติตามข้อวินัยข

ประโยค- คำบูชาพระมหาปัถพุทธ ยคัพบทแปล ภาค ๓ หน้า ๔๗ เรื่องกิญจุฬาหนึ่งชื่อสะสะ ๔. ๒๕/๓ ตั้งแต่ ทรงภิกษุ สุสสุต ตกุฏิ อิสสุรฺภาพกาม เป็นต้นไป. ทรงภิกษุ อภิญญูผู้หนึ่ง ป. ถวา รู้แล้ว อภิวัชร์ ซึ่งความ

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาพระมหาปัถพุทธและการอธิบายเกี่ยวกับกิญจุฬาที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องราวของภิกษุที่มีอิทธิพลต่อชุมชน พร้อมทั้งความหมายที่ซับซ้อนในคำบูชาต่าง ๆ ซึ่งสะท้อนถึงแนวทางก

ประโยค - กำเนิดพระมงคลสิทธิสาร ๑๘. ๕๙/๓ ตั้งแต่ เดปี ภิกขุ มัย อาคมนมุคุณ เอกาน เป็นต้นไป. เดปี ภิกขุ อ. ภิกษุ ท. แม่เหลาด่าน อโบลเก้ ทูลอำนาแล้ว สุตาจิ้งพระศาสดาว มัย อ. ข้างพระองค์ ท. อาคมนมุคุณ เอ

เนื้อหาเกี่ยวกับกำเนิดพระมงคลสิทธิสารมีความสำคัญอย่างยิ่งในทางพระพุทธศาสนา เนื้อเรื่องให้ข้อมูลเกี่ยวกับพระภิกษุที่เกี่ยวข้องและเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้น เพื่ออธิบายถึงมาตรฐานและบทบาทของพระมงคลสิทธิสา

ประโยค - คำบูชาพระบรมโพธิสัตว์ ยกพิมพ์ในภาค ๓ - หน้า ๑๒๓ เรื่องภัททิยภิญญู ๒๕.๑๑/๑๓ ตั้งแต่ สุตา เถา ภิกขุ คีวะ ภิกขูเถา เป็นต้นไป. สุตา อ. พระศาสดา คงหิววา ตรงติเตียนแล้ว เถา ภิกขุ ชิงภิกษุ ท. เหล่า

บทนี้กล่าวถึงคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับภัททิยภิญญูโดยเน้นการเข้าใจธรรมะและการปฏิบัติภายใน ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจในคำเทศนาและการพัฒนาจิตใจ การปฏิบัติธรรมนี้สามารถนำมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันเพื่

ประโยค๒ - ชมรมาปรภฎา (จุดโทกาคม) - หน้า ที่ 41 ภิกษุ อกโภสติ ปริกตติ ภิกษุ ต วิถี ปฏิปุชฌน จ วิสสิฏ สกฺถา ต ฯ ปฏุฏติ ฎ ฐทฺติ องนามสิ กนมามต สกฺถา วนิทฺถิวา ปฏิอุตฺตสเน นิสฺสาปปูวา ยาทนุนชติ อนสส สกฺถ

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาคำสอนทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจเกี่ยวกับภิกษุและการปฏิบัติที่ถูกต้อง ในบทนี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของจิตตะและวิธีการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เพื่อที่จะเข้าใจ

แบบเรียนบาลีอาวาสสมบูรณ์แบบ สมาส อนุคฺโภ (ภควา) ว. นาฎิ ตษส สุภาษี อนุคฺโภ (ภควา) อ. บุรฑ ท. ย่อมไม่มีกุ มภูเข็นั้น เพราะเหตุนี้ อ. ชนนั้น อี๋วา ไม่มีธาตุ อเธกุโก (ธม์โม) ว. นาฎิ ตตรา เทวดา อนุโฺโก (

เนื้อหาเกี่ยวกับแบบเรียนบาลีเด่นชัดในส่วนของคำสำคัญ เช่น อนุคฺโภ อเธกุโก และอื่นๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและนิยามของแต่ละคำเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งขึ้นเกี่ยวกับภาษาบาลีและการศึกษาในเชิงพุทธศา

ประโยค - พระอุโบสถรองรับแปล ภาค 2 - หน้า 139 6. เรื่องภิกษุ 2 สาย [20] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเทวเถรวัน ทรงปรารภกิริย 2 สายา ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "อุปุปฏโต มุตมุตโต" เป็นต้น. [

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาของภิกษุ 2 รูปที่มีปฏิปทาที่แตกต่างกัน ภิกษุหนึ่งมีการเตือนเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรม ความสำคัญของการมีวินัยในชีวิตของสงฆ์และการปฏิบัติตามธรรมของพระพุทธเจ้า โดยมีการก

ประโยค๒ - พระธัมม์ทุก๓ถูกอรรถแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 197 จากทุกข์ จึงได้บ่วง พระอาจารย์ของข้าพระองค์นั้น กล่าวอธิบรร- ถา, พระอุปชฌาย์กล่าวว่านัก๓๓. ข้าพระองค์นั้นได้ทำความตกลง ไว้ "ในพระพุทธศาสนานี้ สถานเ

เนื้อหาเกี่ยวกับการรักษาจิตในพระพุทธศาสนา พระศาสดาว่าให้ผู้ภิกษุรักษาจิตของตน เพื่อลดทุกข์และนำมาซึ่งสุข ในเรื่องนี้มีการอธิบายถึงความสำคัญของการควบคุมจิตใจ ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ปฏิบัติธรรมมีความสงบและ